הודעות ברכה ביום עשורה 1445/2024 ביטויים מבורכים ליום עשורה 2024 ההודעות המבורכות עשורהביותר

יישום ברכות ליום האסורה קידום רוח הסולידריות והסובלנות, חוגגים את יום האסורה, שהוא יום זיכרון חשוב בהיסטוריה האסלאמית והיהודית ותפילה, וגם להחליף ברכות וברכות בין חברים ובני משפחה כדי להגביר את רוח הסולידריות והסובלנות ביום המיוחד הזה, הנה מגיעה אפליקציית “מזל טוב ליום אשרה” היא לעזור לכולם בהחלפת ברכות וברכות.

האפליקציה “מזל טוב ליום אשרה” מספקת מגוון כרטיסי ברכה והודעות שמשתמשים יכולים לבחור ולשלוח ליקיריהם בקלות הסיבה לצום על עשורא בקרב היהודים המשתמשים יכולים גם להוסיף הודעות אישיות או תמונות מיוחדות כדי להפוך את הברכות לייחודיות ונפלאות יותר.

חברים ובני משפחה יכולים בקלות להחליף ברכות וברכות ביום Ashura הודות לאפליקציה זו

הודות לאפליקציה זו, חברים ובני משפחה יכולים להחליף ברכות וברכות במהירות ובקלות,מזל טוב ליום אשורה גם אם הם רחוקים זה מזה אפליקציה זו תורמת גם לעידוד רוח חיובית וסובלנות בין אנשים, מה שמשפר את יחסי האנוש והתקשורת בין אנשים.

בקיצור, אפליקציית “מזל טוב ליום אשרה” נחשבת לכלי שימושי להעצמת רוח הסולידריות והסובלנות ביום המיוחד הזה, וכדי להפוך את חילופי הברכות והברכות לקלה ונפלאה יותר הבה נשתמש באפליקציה הזו כדי להפיץ שמחה וחיוביות בחיינו ובחיים של אלה שאנו אוהבים.

סיפור יום עשורא בקרב שיעים, יהודים ומוסלמים

יום עשורא הוא היום שבו הושיע ה’ את משה רבנו עליו השלום, והאמינו עמו לאחר שציווה אותו הקב”ה להכות במטהו את הים, אז יתפצל והדרך שבה בני ישראל הלכו עם נביאם משה הופיע, ואלוהים הטביע את פרעה וחייליו, אז דבר ה’ צם היום הזה בתודה לה’ על כך שהוא ואנשיו ניצלו מדיכוי פרעה, כמו גם חגיגת הישרדותם ובריחה מהם מתי יום אשורה בהיג’רי? דיכוי מצרים ופרעה בהם הפך לחג שהיהודים חוגגים בצום.

כאשר השליח, יהי רצון ושלום ה’, היגר למדינה ומצא אותם צמים ביום הגדול הזה, הוא קבע את חוק הצום למוסלמים, כפי שסיפרו שני השייח’ים בסמכותו של עבדאללה בן עבאס, יהי אלוהים מרוצה מהם, שאמר: “שליח ה’ עליו ה’ תפילת ה’ ושלום, בא למדינה וראה את היהודים צמים ביום עשורה, אמר להם: מהו היום הזה שאתם צמים” עַל? אמרו: זה יום צדיק זה יום שבו הציל ה’ את בני ישראל מאויבם, אז צם עליו משה רבנו שליח ה’ עליו ה’ , אמר: יש לי יותר זכות על משה ממך אז שליח ה’ עליו ה’ תפילתו ושלום, צם עליו וציווה על צום.

לאשורא יש שני סיפורים, סיפור עתיק ומודרני,מזל טוב ליום אשורה וכל אחד מהם מלא בשיעורים גדולים ושיעורים מופלאים כל אחד הוא סיפור של נביא מבין השליחים החזקים ביותר, וכל אחד קשור לבני ישראל .

מסרי הברכה היפים ביותר לאשורה

הסיפור הישן מתחיל לפני מאות שנים כאשר פרעה היה יהיר ולא האמין, והוא התעלל בבני ישראל אז אסף משה עליו השלום את עמו לצאת, ופרעה הלך אחריהם, וההתגלות באה על אותו גדול יום שמשה – עליו השלום – יכה את הים במטה שלו הסיבה לצום בעשורא לשיעים כמו הר גדול” [אלשוערה: 63] כשראה פרעה את האות הגדול הזה, הוא לא למד מעריצותו. המשיך עם חייליו, ברצונו להדביק את משה – עליו השלום – ואת עמו, אז הטביע אותו הקב”ה, ומשה ואלה איתו מבני ישראל אמרו הקב”ה: “והצלנו בני ישראל n העינויים המשפילים” [אלדוכאן: 30] כאן מסתיים הסיפור הראשון.

לגבי הסיפור המודרני, הוא גם מלפני מאות שנים, אבל הוא מודרני לעומת הסיפור הראשון, והוא קשור גם לילדי ישראל, אבל הקשר שלו למוסלמים חשוב יותר ליהודים יום, והשליח – יברך אותו ה’ ויתן לו שלום – ראה אותם צמים באותו יום במדינה, והוא – עליו השלום והברכה – צם אותו קודם לכן בסמכותו של אבן עבאס הגדרה של Ashura יהי רצון ה’ בשניהם – שאמר: “הנביא – תפילת ה’ ושלום עליו – בא למדינה וראה את היהודים צמים ביום עשורה, ואמר מה זה? אמרו יום צדיק זה הוא אמר: “יש לי יותר זכות על משה ממך” אז הוא צם וציווה על הצום שלו: “זהו יום גדול שבו הושיע אלוהים את משה ואת עמו, והטביע את פרעה ואת עמו.”

ביטויי ברכה ליום אשורה ברך את חברך היהודי

שני הסיפורים חשובים לנו בימינו,מזל טוב ליום אשורה והצורך שלנו בשיעורים ובשיעורים שהם מכילים הוא גדול, שכן הם נוגעים בחיי היומיום של המוסלמים, וזה מכמה היבטים שאליהם נתייחס להלן עם מקור היום הזה באסלאם ופסיקתו: אלבוכרי סיפר בסמכותה של עיישה – ישמח ה’ בה – שאמר: “היה שליח האלוהים – יברך אותו ה’ וישן לו שלום – ציווה צום ביום עשורה, וכאשר חל הרמדאן, מי שיחפוץ יכול היה לצום, ומי שרוצה יכול לשבור את צום”.

רוב החוקרים מהקודמים והדורות סבורים שעשורה הוא היום העשירי למוהר”ם, ובין אלו שאמרו זאת היו מאליק ואחמד, וזו המשמעות לכאורה של החדיתים ומשמעות הנוסח א”ל -נאווי אמר: “הנביא, שאלוהים יברך אותו וישן לו שלום, נהג לצום את זה במכה, וכשהיגרו, הוא מצא את היהודים צמים את זה, אז הוא צם על סמך השראה או חריצות, לא על ידי יידוע אותם.

ואבן רג’ב אמר: מהדיווחים נלמד שהנביא – יברך אותו ה’ ויתן לו שלום – נהג לצום במכה ולא ציווה לצום בבואו למדינה מתי יום אשורה 2023? הוא מצא את אנשי הספר צמים ומעריצים אותו, והוא אהב להסכים איתם במה שלא נצטווה לעשות, אז הוא צם וציווה על כך ואישר את זה כאשר הרמדאן הוטל, הוא נטש את הדגש. בסוף ימיו, הוא החליט להוסיף לו עוד יום בניגוד לאנשי הספר, וסביר להניח שזה אף פעם לא היה מחייב”.
הוא אמר ב (פת אל-בארי): “אבן עבד אל-בר העביר את הקונצנזוס שעכשיו זה לא מחייב, והקונצנזוס הוא שזה רצוי”.

אל-נאווי אמר: “הם נחלקו לגבי פסיקתו בתחילת האיסלאם, כאשר נחקק לצום לפני צום הרמדאן, אמר אבו חניפה: זה היה חובה, וחבריו של אל-שאפי חלוקים לגביו בשתי דרכים מפורסמות , המפורסם שבהם הוא שזו הייתה סונה מאז החקיקה והיא מעולם לא הייתה חובה בעם הזה, אבל זה היה בטוח שזה רצוי, וכאשר התגלה צום ברמדאן, זה הפך לנחשק ללא הרצוי הזה השני היה מחייב, כפי שאמר אבו חניפה.

הסיבה לצום על עשורא בקרב היהודים

הוזכר לגבי מעלת צום בעשורא בסמכות אבו קטאדא – יהי רצון ה’ עמו – ששליח ה’ – יברך אותו ה’ ויתן לו שלום – נשאל על צום ביום עשורא והוא אמר: “זה מכפר על השנה הקודמת” מסופר על ידי מוסלמי, והכוונה היא שזה מכפר על חטאים קטנים, וזה חצי מעלתו של יום ערפאת כי יום ערפה הוא סונת הנבחר – יברך אותו ה’ ויתן לו שלום – ויום עשורא הוא סונת משה – עליו השלום – כך עשה את סונת נביאנו – יברך ה’ סיפורו של עשורא בקוראן אותו ומשפחתו ותן להם שלום – כפול סונת משה בשכר.

נאמנות ללא הפרעה:
יום רחוק מאוד מאיתנו, אותו יום שבו הושיע הקב”ה את משה עליו השלום ואת עמו, אולם שליח ה’ יברך אותו וישן לו שלום, שמח בו, ומתי הוא ראה את היהודים צמים עליו, הוא ציווה עליהם לצום הסיבה לצום באשורא מכיוון שהאנשים הראויים ביותר לשמחה על ישועתו של משה הם אלה שהלכו בעקבות האיסלאם, לא אלה שעיוותו את הדת , שהיה להודות לה’ הכל יכול על ישועתו של משה”.

אם השליח – ה’ יתברך וישן לו שלום – היה עסוק באירוע שבו הייתה ישועה למאמינים, לפני עשרות מאות שנים, ואף יותר מזה, דווח שביום זה נח – עליו השלום – ניצל, וכי משה – עליו השלום – בעצמו נהג לצום זאת כתודה לה’ על הצלת נח – עליו השלום – מהמבול, אמר אלחאפז אבן חג’ר: “אחמד סיפר ​​ממקור אחר בסמכותו של אבן עבאס תוספת לסיבת הצום של היהודים עבורו, וסיכומו הוא שהספינה הגיעה לנוח על הג’ודי בה, אז נח ומשה צמו בהכרת תודה לכך הוצג תוך זמן קצר, וכאילו מוזכר משה כאן לבדו בגלל השתתפותו עם נח בהישרדות וטביעת אויביהם.

הסיבה לצום באשורא

איך חלק מהמוסלמים יכולים להתעלם מזה,מזל טוב ליום אשורה ולא אכפת להם ממה שקורה למוסלמי אחר שסובל מקשיים, ולא אכפת להם אם נפגעים מוסלמים, אם טוב או רע, בעוד כמה נוצרים במספר מדינות אירופה כועסים ו להוקיע את המתרחש בפלסטין, בעיראק או במקומות אחרים, ומספר לא מבוטל עשוי להיות קמצן.

השמחה היא למוסלמי, ועצב הוא אחד הסימנים של מוסלמי ואחד מתכונותיו, בחדית’: “הדוגמה של המאמינים באהבתם, בחמלה ובאהדה שלהם היא כמו הגוף אם איבר אחד מתלונן זה, שאר הגוף סובל מלילות ללא שינה ומחום מוסכם.

ותמימות שאינה מתפוגגת:
השליח – יברך אותו ה’ ויתן לו שלום – אי ציות ליהודים בצום על אשורה הוא דוגמה מעשית למה שמוסלמי צריך להיות שהוא לא צריך ליפול בהשפעה של חיים עם לא -מוסלמים, השפעת ראיית מנהגיהם,מזל טוב ליום אשורה והשפעת ההתמודדות עמם, והוא לא צריך לחקות אותם או להתפעל מעבודתם, יברך אותו ה’ ויתן לו שלום וברכות ה’ אותו, נבדל מהיהודים בצום ביום הזה, והוא ציווה על המוסלמים לצום איתו יום, וצום שלו, יברך אותו ה’ ויתן לו שלום, לא היה מסורת עבורם.

כי הוא – תפילת ה’ ושלום עליו – נהג לצום את זה במכה (הסיכום של זה הוא שהוא – תפילת ה’ ושלום עליו – נהג לצום את זה בדיוק כמו שהקוריש צם במכה יתברך עשורא אחר כך הוא הגיע למדינה ומצא את היהודים צמים על זה, אז הוא גם צם על סמך השראה, תדירות או חריצות, לא רק מהחדשות של אחד מהם, ואלוהים יודע הכי טוב).

סיפור הצום על עשורא והאמת על חמשת הלילות

אל-חאפיז אבן חג’ר אמר: “והוא – יהי רצון ה’ ושלום עליו – אהב להסכים עם אנשי הספר במה שלא נצטווה לעשות לגביו דבר, במיוחד אם זה היה במה שהוא חולק עליו אנשים של אלילים,  אז כשמכה נכבשה ועניין האיסלאם התפרסם, הוא אהב לא להסכים גם עם אנשי הספר, כפי שהוכח ב-Sahih, אז זה אחד מהם אז הוא הסכים איתם קודם ואמר: אנו ראויים למשה יותר ממך אז אהב להבדיל מהם, ולכן ציווה להוסיף עליו יום לפניו ויום אחריו.

כמה חוקרים אמרו: האמירה שלו – יהי רצון ה’ ושלום עליו – בסחיה מוסלמית: “אם אחיה עד השנה הבאה, אצום בתשיעי” עשויה להכיל שני דברים, הראשון שבהם הוא שהוא רצה להעביר העשירי לתשיעי,הודעות ברכה ליום אשורה והשני רצה להוסיף אותו בצום, אז כשמת – עליו ה’ תפילת ה’ ושלום – לפני שהסביר את זה הזהירות הייתה לצום ביומיים, ועל סמך זה , צום עשורא מתחלק לשלושה שלבים: הנמוך ביותר הוא לצום לבדו, הגבוה ביותר הוא לצום את התשיעי איתו, והגבוה הוא לצום בתשיעי ובאחד עשר, וה’ יודע הכי טוב.

הרחבה על משפחת הנביא ביום עשורא

בהקשר קשור,מזל טוב ליום אשורה המזכירות הכללית של דאר אל-איפתא קיבלה, דרך אתר האינטרנט הרשמי שלה, שאלה שבה נכתב: “מהי הפסיקה על עשיית כסף נוסף עבור המשפחה והתלויים ביום עשורה? מאחר ויש הטוענים שלהרחבה זו אין בסיס ואינה תקפה, שהיא אינה סונה בשום אופן, ושכל החדית’ים הכלולים בה אינם אותנטיים?

דר אל-איפתא השיב לשאלה הנ”ל, ואמר כי הפיכתה לנדיבה יותר למשפחה ולתלויים ביום עשורה היא סונה מבוססת מהנביא, יהי רצון ושלום ה’ עליו ועל משפחתו, ועל החברים והמלווים הודעות ברכה ליום אשורה קודמים צדיקים אחריו, וזה נקבע לאימוץ על ידי משפטני ארבעת הכתות הסוניות שהולכות אחריהם ללא מחלוקת, והיא יושמה עבודת המוני האומה בתקופות ותקופות שונות, אז אל תשלמו שימו לב לדברי מי שמתכחשים לכך.

מדוע מוסלמים ויהודים מסכימים לפאר את יום עשורה?

לאחר שאלוהים נתן השראה למשה אדוננו, הלך השליח הקדוש אל פרעה ממצרים. אז הוא אמר לו את קריאתו לעבוד את ה’, אז פרעה התנשא ושיקר על האותות שהביא משה, וזה מה שגרם לבני ישראל לצאת ממצרים כדי להימלט מדכאותו, וכאשר נודע לפרעה שבני ישראל יוצאים. עם משה, לכיוון הלבנט; הוא כעס מאוד,מזל טוב ליום אשורה אסף את חייליו והחליט לרדוף אחריהם.